“Миссия должна стать основой Церкви, а не быть одним из ее отделов”, – Станислав Шинкарев, ректор ТМИ “Сердце помощи”

Станислав Шинкарев с 2017 года возглавляет Тернопольский миссионерский институт “Сердце помощи” (ТМИ), выпускники которого служат в странах Азии, Африки, Европы.

В интервью служитель рассказал об опыте работы ТМИ с церквями в формировании библейского мировоззрения и подготовке миссионеров, и о роли Церкви и пасторов в воспитании учеников Христа как будущих миссионеров. 

Поделился мыслями: как воспитывать учеников, как может выглядеть миссионерская церковь, какие причины того, что христиане все еще остаются теми, кто просто сидят на стульях в церковных зданиях, не находя своего места в исполнении Великого поручения Господа Иисуса. 

Станислав, поделитесь своей историей служения: как все начиналось?

Я обратился к Богу в 2000 году. До этого был профессиональным футболистом. В 21 год получил тяжелую травму колена и моя футбольная карьера закончилась.

Вырвавшись из привычного круга, я начал думать о смысле своей жизни и что произойдет со мной после смерти, интересоваться духовными вещами, изучать книги по астрологии и хиромантии. Начал расспрашивать об этом друзей и знакомых, но их ответы сводились к тому, что не существует какого-то высшего смысла и никто не может знать, что будет после смерти. Зато советовали быстрее выходить из посттравматического состояния и возвращаться к привычной жизни.

Однажды я увидел в доме моей бабушки детское Евангелие с рисунками, которое ей кто-то подарил. Там я прочитал слова, которые стали ответом на мои вопросы: “кто имеет Сына Божьего, тот имеет вечную жизнь и на суд не приходит, а кто не имеет Сына, тот уже осужден”.

Я понял, что мне нужен Иисус, и не только мне, но и моим друзьям и знакомым, потому что они также не имеют Сына Божьего, а значит, пойдут на суд, который никто из нас не выдержит.

Поэтому я решил читать книгу друзьям. Бывало, что сидели еще выпивали вместе, но в определенный момент я доставал эту книгу и читал. Впоследствии им стало со мной не интересно, а мне – с ними.

Я нашел церковь, покаялся и сразу начал в ней служить. Я был молодым, энергичным, мне доверяли, и я был счастлив. Церковь стала для меня вторым домом. 

Все больше брал на себя ответственности и различных обязанностей. Каждый день я что-то делал в служении и, как писал Филипп Янси в одной из своих книг: “на мир я стал смотреть сквозь витражи церковных окон”. 

С одной стороны, я сам к этому стремился, а с другой – большая ответственность и отсутствие ответов на важные для меня вопросы медленно начали создавать внутреннее давление, которое усиливалось ощущением опустошения и разочарования в церкви. 

Хотя внешне все выглядело неплохо, учитывая результаты моего служения, внутренне я был недостаточно зрелым, чтобы справиться с теми вызовами. Я замкнулся, служение в церкви стало неподъемным бременем и в конце концов все пришло к тому, что после семи лет активного служения решил продолжать идти по жизни вместе с Богом, но без церкви.

За два года вне церкви понял, что Церковь – это Божье учреждение, даже если и не совершенное. Почувствовал, что скучаю по дому Божьему. Я вернулся и начал процесс восстановления. Хорошо, что с моим пастором у нас сохранились хорошие отношения.

В 2012 году я впервые посетил Тернопольский миссионерский институт “Сердце помощи”.

Тогда впервые я увидел студентов – молодых парней и девушек из разных городов Украины и других стран. Они все мечтали куда-то поехать: Индия, страны Средней Азии, Африка.

Я был поражен. Три дня не мог есть. Задумывался над своей жизнью. Посвятил ли я себя Богу полностью? Смог бы так же отложить все ради Него?

Возникла мысль, что было бы хорошо, если бы я был как-то причастен к этому Институту. Наверное, это было семя от Бога.

Шло время, я занимался предпринимательством, где у меня были свои взлеты и падения. Господь готовил меня к принятию судьбоносного решения через жизненные обстоятельства, созревали семена Божьего призыва. 

Все пазлы сошлись в конце 2015 года, когда неожиданно позвонил тогдашний руководитель ТМИ Андрей Тимочко и пригласил служить в Институт. Я понял, что это Господь мне “звонит”, было стойкое ощущение, что второй раз может и не позвать.

Вот так, я закрыл свой бизнес, взял чемодан с вещами и приехал в Тернополь.

Чем вы начали заниматься в команде ТМИ?

У меня было три основных направления в служении:

• ездить по церквям и поощрять людей поддерживать миссию и миссионеров;
• ездить по миру, где служат миссионеры, общаться и подбадривать их;
• опекать студентов во время их шестимесячного обучения в ТМИ.

Работы хватало. В теме миссии мало что понимал. Однако служение приносило мне радость. Взаимодействовать приходилось с церквями разных деноминаций, с разной культурой и укладом.

Удивительно, но вскоре практически весь коллектив Института уволился. Я возглавил заведение в декабре 2017 года и начал формировать новый коллектив.

Я думал, что быть руководителем немного проще, но впоследствии понял всю сложность этой роли. Когда ты руководитель и хочешь не просто управлять заведением, но и помогать работникам развиваться, то это будет требовать сложных разговоров и решений впоследствии.

Какая у вас сегодня команда?

Формально команды нет, но есть сеть взаимоотношений с людьми, которые помогают воплощать планы и видение по мобилизации церквей.  Во время паузы в обучении нет необходимости содержать штат сотрудников, а для проведения курсов в церквях я привлекаю инструкторов при необходимости. 

Иван Гордийчук, наш посвященный волонтер, координирует проект поддержки кенийских детей. Еще есть несколько волонтеров, финансовых и молитвенных партнеров. Особой поддержкой для меня в служении является моя жена Олеся. 

Мы обручились вскоре после того, как я возглавил ТМИ.

Мы стараемся заботиться о том, чтобы дальше укрепляться в своем общем призвании и избрании, поэтому между нами есть твердое согласие в служении и единство в семье.

Расскажите о ТМИ 

Тернопольский миссионерский институт “Сердце помощи” – религиозная организация, которая имеет двадцатилетнюю историю служения, направленного на зарубежную миссию. За это время сменилось несколько руководителей, которые имели разное понимание организации работы. 

Я возглавляю ТМИ уже восемь лет и за это время пережил существенную трансформацию видения. Раньше мы искали в церквях людей, которых относительно быстро можно было снарядить и отправить на миссию.

Но сегодня мы чувствуем, что должны работать над тем, чтобы такие люди в церквях проявлялись и росли. Своей первой задачей мы видим помощь поместным церквям в формировании их миссионерского мировоззрения. 

В идеале процесс мотивации и первичной подготовки будущих миссионеров должен происходить в родных церквях. Если сама церковь будет заинтересована в том, чтобы способствовать своим членам в реализации их призвания, продуктивность их служения на миссии значительно повысится. 

За годы деятельности Института было отправлено несколько десятков миссионеров в страны Африки, Средней и Юго-Восточной Азии, Европы. Определенное количество осталось служить в Украине, а еще несколько десятков среднеазиатских студентов после обучения и практики вернулись и служат на родине. Все это можно считать большим плюсом. 

Однако, если быть откровенным, были и существенные минусы. Одним из них была низкая вовлеченность поместных церквей в миссию, в частности, в вопросы воспитания, опеки, поддержки и присмотра миссионеров. 

По разным причинам мы были не в состоянии заполнить эти пробелы, что приводило к обидам и разочарованиям, и в конечном итоге существенно снижало количество желающих учиться. Мы пытались работать над своими недостатками, но ощущение необходимости системных изменений становилось все очевиднее. 

В конце февраля 2022 года привычный процесс обучения был остановлен неспровоцированным и коварным актом жестокой агрессии со стороны российской федерации.  

По вашим словам, миссия – это суть церковной жизни, то есть Церковь не должна жить ради самой себя. В чем причина, что это не так, и как выйти из такого состояния? 

Причина в том, что большая часть людей в Церкви имеет небиблейское мировоззрение. Некоторые считают, что смысл христианской жизни заключается в том, чтобы получить для себя максимум благословений в жизни и именно это как бы должно прославить Бога. Они живут только для себя. И им безразличен этот мир. Притча о сеятеле хорошо это иллюстрирует. Они обременены, заботами, хлопотами, обманом богатством и стремлением к удовольствиям. 

Конечно, Господь хочет, чтобы мы были счастливыми и успешными, имели хорошее здоровье и достаток, но является ли это главной причиной, почему Иисус пришел на землю, пострадал, умер и воскрес? 

Другие впадают в противоположную крайность и просто пассивно ждут то ли конца света, то ли конца своей жизни.  Думаю, что многие люди пришли в Церковь и остаются в христианстве лишь потому, что неверно его поняли. 

Христианство в первую очередь – о Христе, Который осуществляет Свою миссию спасения через посвященное служение Своего народа, наделенного для этого силой Святого Духа. Для того Он и создал Церковь, чтобы собрать для этого особый народ. Церковь – это средство для выполнения Великого поручения, это Его Тело, через которое Он влияет сегодня на мир. Мы являемся светом, солью, закваской… Не понимая этого, Церковь всегда будет склонна замкнуться сама в себе и на то есть много причин. 

Консерватизм, поверхностное христианство, либерализм, влияние современной культуры потребления, карьеризм, обычный человеческий эгоизм, страхи и многое другое. За всеми этими негативными вещами в конце концов стоит дьявол, который хочет “убаюкать” Церковь, сделать ее неэффективной.  

Но за учение в Церкви ответственны пасторы. Чтобы выйти из этого состояния, нужны воля и усилия со стороны церковного руководства. Они должны смело противостоять этим тенденциям и заняться наставничеством и воспитанием учеников Христа, прямым своим долгом. 

В Откровении мы видим, что Иисус, как Архипастырь и Глава всего Тела обращается к ангелам (пасторам) церквей, чтобы они приняли меры для необходимых изменений. Возможно, не все зависит от руководителей, но очень многое зависит все же от пасторов.

Чтобы вести церковь вперед к верной цели, руководство должно иметь ясное видение и поддержку, потому что в церквях всегда есть большая пассивная часть, которая сопротивляется необходимым изменениям. Ожидания этой части церкви относительно своего пастора и церковного курса крепко держат ее в рамках традиционной практики, а нежелание руководства идти на конфронтацию с этой частью и является основной причиной, которая делает невозможным любые существенные изменения. 

Поэтому, во-первых, руководство должно привести людей к пониманию, что они все, без исключения, спасены и благословлены не только для того, чтобы попасть на небо и получить побольше благословений в этой жизни, а еще чтобы научиться Его любить, становиться более похожими на Христа, более зрелыми и плодотворными в служении спасения человеческих душ. Это и будет настоящим проявлением любви к Богу.

Во-вторых, церковное руководство должно продумать методы, благодаря которым люди смогут расти и учить других. Обычно мы полагаемся на воскресные проповеди, а также стремимся привлекать людей к различным служениям. В дополнение есть различные программы подготовки, обучающие семинары и вдохновляющие конференции. Это все очень важно, но главным, по моему мнению, является не это.

Главное должно происходить на фоне вышеперечисленных вещей. Главное – это наставничество. Глубокое и личное. Все люди разные и находятся на разных уровнях зрелости. Невозможно качественно влиять на личность используя только инструменты общего воздействия. Нужны обученные и исполненные Духа Святого наставники, посвященные делу воспитания учеников, во главе которых стоит посвященный этому делу пастор-наставник. 

В-третьих, люди в церкви должны поддержать инициативы руководства, потому что они также несут ответственность за состояние вещей в церкви, не только пасторы.

А как, по вашему мнению, воспитывать учеников?

Во-первых, самому быть примером ученика Христа. Во-вторых, посвятить себя ученичеству – вкладывать время и силы в верных и способных людей, которые будут по примеру наставника также вкладывать свое время и силы в других. Надо зажечь этим видением сердца людей и помочь им сформировать библейское мировоззрение. Верное мировоззрение указывает на правильные цели и побуждает ученика к самодисциплине и самомотивации. Курсы “Интерфейс” и “Кайрос” могут быть первым важным шагом в построении необходимых убеждений.

В чем суть этих курсов и как приобретенные знания могут повлиять на исполнение Великого поручения?

Они являются инструментом формирования мировоззрения, которое воспринимает служение каждого христианина как норму, а ученичество как абсолютную необходимость для исполнения Великого поручения, потому что ученичество – это стратегический аспект миссии и средство ее достижения. Много внимания уделяется и тому, что Божий народ должен быть приготовленным к Божьему делу.

Первые курсы мы начали проводить в ТМИ как раз в тот период, когда началась полномасштабная война. Студенты вернулись домой, зато ТМИ открыл свои двери для временно перемещенных лиц, преимущественно верующих. Иногда у нас находилось одновременно по 50-60 человек. Именно для таких людей мы начали преподавать “Кайрос”. 

Представьте, они потеряли свое жилье, живут в другом городе, и тут курс по миссионерству. С одной стороны, как-то неуместно, а с другой – люди смогли сфокусироваться на Боге, осознать, что Он все контролирует и имеет собственные намерения, в которых нам предусмотрена своя уникальная роль.

Со временем я осознал, что если пасторы церквей не в “теме”, то человеку, который получил эти знания, будет сложно их применить. В дальнейшем мы начали проводить эти курсы на базе поместных церквей в присутствии руководителей. 

Курс “Кайрос” рассматривает миссию сквозь четыре ее основных аспекта – библейский, исторический, стратегический и культурный. Это очень глубокий и содержательный курс миссиологии.

Если “Кайрос” – это пятидневный курс, то “Интерфейс” рассчитан на 4,5 часа. Он так построен, что будет интересен не только служителям – пасторам и епископам, но и человеку, который сидит в церкви и размышляет: покаяться ему или нет? Он показывает, куда Бог приглашает нас. Он не приглашает нас на лавочку в церкви, Он приглашает – разделить с Ним Его Царство, дает привилегию сотрудничать с Ним. Человеку стоит понимать, куда именно его приглашают, в какое путешествие. 

Как идентифицировать, что человек готов быть миссионером?

Думаю, что главное крепкие отношения с Богом и умение работать в команде. Когда ты сам себе принадлежишь, это одно, а вот когда взаимодействуешь с другим, может выясниться, что ты недостаточно зрелый для служения с другими, которое обычно происходит под давлением. Хорошо, когда человек имел опыт в служении и умеет подчиняться руководству. Здесь я понимаю, что вопрос сводится к ученичеству. Система ученичества должна быть внедрена в Церковь. Тогда мы можем говорить, что мы – христианская страна, мы в авангарде, что мы – житница. Если не будет ученичества, это так и останется мечтами. 

Ученик Христа – кто это?

Билл Халл, автор книги “Пастор, воспитывающий учеников” дает определение ученику на основании 15 главы Евангелия от Иоанна. Он выделяет шесть основных признаков ученика Христа.

Первое. Ученик находится во Христе (Иоан.15:7). Здесь Иисус имеет в виду поддержание живого общения между Ним и учеником через Божье Слово и молитву. Это ежедневное решение верующего человека следовать за Христом. 

Общение с Богом – это корень жизни ученика. 

Второе. Ученик послушный (Иоан.15:7). Людей надо учить послушанию Богу, потому что это качество не приходит естественным образом. Для успешного ученичества нужны подотчетность, потому что она учит людей послушанию Христу. Иисус требует от Своих учеников послушания с любовью. Он учит, что любовь предполагает послушание, которое само и есть любовь. 

Третье. Ученик приносит плод (Иоан.15:8,16). Бывают христиане, которые не свидетельствуют о своей вере. Но учеников, которые прославляют Бога и не возвещают о Христе, просто не может быть по определению. 

Четвертое. Ученик прославляет Бога (Иоан.15:8). Церковь лучше всего прославляет Бога, когда готовит учеников, потому что ученики, которые приносят плод, прославляют Его. 

Пятое. Ученик радуется (Иоан.15:11). Только ученики наследуют радость, и речь идет не о хорошем настроении. Если настроение переменчиво, то радость – сверхъестественное ощущение благополучия, которое приходит от осознания того, что мы угождаем Богу.

Шестое. Ученик любит так, как возлюбил Христос (Иоан.15:12-14,17). Признак ученика – это любовь. Она превосходит все остальное в способности привлекать людей к Спасителю. 

В церквях делается много дел, а вот что делать с людьми, мы до конца не понимаем. 

Предполагается, что они как-то сами зреют в церквях. Но именно здесь мы и теряем. Если посмотреть глобально, есть сотни миллионов христиан, которые почти никак не задействованы в служении преимущественно потому, что ими никто не занимается. 

Общая проповедь на аудиторию – это хороший инструмент воздействия, но малые группы позволяют получить обратную связь. Поэтому нам нужно построить такую модель в Церкви, где мы сможем из массы людей взращивать учеников, а среди них искать лидеров.

В окне 10/40 служат до 3% мирового резерва миссионеров. Насколько миссионеры из Украины настроены служить в таких странах, где ограничена проповедь Евангелия или даже запрещена? 

Пока что большинство миссионеров могут поехать туда, где все же разрешают проповедовать Евангелие, где есть группы миссионеров, чтобы они чувствовали себя защищенными. Но есть исключения. 

Во времена войны жизнь усложняется. А Церкви проповедовать стало сложнее или наоборот проще? 

С одной стороны проще, потому что во времена потрясений люди ищут ответы, их сердца открываются. Выходя из своего привычного круга жизни, они становятся более открытыми к чему-то новому. Бог приводит людей, но главным вызовом, по моему мнению, является помочь этим людям укорениться и снарядить их для плодотворного служения.

В 15 главе от Луки есть несколько притч. Первая говорит, что есть потерянные снаружи, следующая показывает, что внутри тоже есть потерянные. Вот еще одно наше поле, наша жатва! 

Мобилизация верующих является ключом ко всемирной евангелизации. Нам не нужно больше людей привести ко Христу, нам нужно внутри церквей работать с людьми. И тогда вместе мы сможем привести больше.

Пресс-центр миссии CITA

Интервью провела Анна Зеленева.